对于早期海上保险形成的影响，可以从《汉谟拉比法典》中得到答案。《汉谟拉比法典》是现存最全面最完整的古巴比伦法律的汇编。法典记载了古巴比伦第一王朝第六代国王汉谟拉比在位（约公元前1792—公元前1750年）时的情况，其中包括一直到汉谟拉比在位末期所收集起来的法律方面的决定。《汉谟拉比法典》的主要来源是1901年法国东方学者让·樊尚·施伊尔在伊朗苏萨发掘出的黑色玄武岩石柱上所刻的楔形文字，故又称“石柱法”。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆，高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米，石柱顶部则是71厘米高的浮雕，表现太阳神沙玛什正坐着向汉谟拉比授予权杖，汉谟拉比站在沙玛什面前举手表示敬意。柱体碑文所用语言为典型的古巴比伦方言，结构分前言、法律条文和结尾三部分，共分为282条。其中包括：

（1）关于审判的规定（第1～第5条）；

（2）关于盗窃动产和奴隶的规定（第6～第25条）；

（3）关于各种不动产的占有、继承、转让、租赁、抵押等方面的权利和义务的规定（第26～第88条，其中第67～第70条、第79～第88条残缺）；

（4）关于借贷、经商、债务方面的规定（第89～第126条）；

（5）关于婚姻、家庭的规定（第127～第194条）；

（6）关于伤害不同地位的人予以不同处罚的规定（第195～第214条）；

（7）关于各种职业人员的报酬和责任的规定（第215～第240条）；

（8）关于租用工具、牲畜及雇工的规定（第241～第277条）；

（9）关于奴隶（第278～第282条）等内容。

在《汉谟拉比法典》中，首次出现了海上保险意识的萌芽。

第100条规定：“塔木卡以银交与沙马鲁经营买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。”

第101条规定：“倘在所到之处曾获利，则沙马鲁应按所取之银，加倍交还塔木卡。”

第102条规定：“倘塔木卡以银贷与沙马鲁而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。”

第103条规定：“倘所运之一切于中途被敌人劫去，则沙马鲁应指神为誓，并免偿还责任。”

人们从中可以看到，货主雇商队行商，货主与商队利润分享。如果商队不归或归来时无货无利，货主可将商队人员的财产，甚至妻子作为自己的债务奴隶。商队的货物被强盗打劫，经当事人宣誓无纵容或过失等情况后，可免除当事人的债务。这种货主遭受风险的损失由所收高额利息来弥补的做法，实为海上保险的雏形。